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VENTI SECOLI DI PAPATO
Il grande scandalo cristiano/scientifico
(le immagini del testo sono in parte originali ed in parte tratte dai testi citati in bibliografia)
In seguito al mio stato di normale svampitezza ed alla mia inesistente capacità
di programmare ritorno alla pag.19 dove avevo lasciato il discorso in sospeso
sul grande Galileo.
Ad oltre settant'anni questo grande della scienza continuava ad essere
perseguitato.
Nel suo villaggio continuavano a pagare informatori che dicessero
all'Inquisizione
tutto ciò che faceva o diceva. Intercettavano la sua posta, scrivevano relazioni
su ogni suo visitatore e sicuramente Sua Santità Urbano VIII (1623-1644) non
lo avrebbe mai perdonato.
Quando richiese il permesso di tornare a Firenze (da Roma)
per ricevere trattamenti medici, l'Inquisizione aveva replicato:
Il Santissimo
rifiuta di aderire alla richiesta ed ordina che il predetto gentiluomo debba
essere avvertito di desistere dall'inviare suppliche o verrà nuovamente
rinchiuso
nelle galere del Sant'Uffizio"
. La cosa aveva ferito particolarmente Galileo
perché aveva sempre considerato il papa con amicizia e perché la risposta gli
era arrivata lo stesso giorno in cui sua figlia, trentatreenne, moriva di
melanconia
e dispiacere per la disgraziata sorte del padre.
L'essere di nuovo nella sua casa di campagna "Il Gioiello", poter vedere
(sentire, perché era ormai cieco) Firenze, immaginarla, era comunque una grande
gioia che lo spingeva di nuovo a dettare opere di scienza al suo secretario.
Galileo era nato nell'anno in cui Michelangelo moriva, il 1564. Cominciò
l'Università come studente di medicina, ma subito fu preso dalla matematica
pura ed applicata. Inventò anche uno strumento per trovare il centro di gravità
dei corpi.
Nel 1589 divenne professore di matematica a Pisa, dove però continuava a
lemntarsi
delle condizioni di lavoro e del salario. Si dice ripetesse:"Più inutili erano
i professori, più alti erano i loro salari". Passò a Padova, dove lo pagavano
meglio ma fu comunque costretto a dare sempre lezioni private.Intorno al 1610
cominciò la sua fama internazionale, quando inventò, in sostanza , il
cannocchiale
(ne aveva avuto già notizia in relazione agli occhiali inventati dall'olandese).
La pratica applicazione dell'invenzione al settore militare , con la donazione
pubblica dello stesso strumento al Doge di Venezia, di fronte al Senato,
comportò
per Galileo un incarico a vita come professore ed il raddoppio del suo
salario.(un
fortunato anche se strano premio, visto che non esistevano i brevetti e quindi
nel giro di un paio d'anni tutti quanti disponevano dello stesso strumento)
La sua mossa seguente fu di rivolgere il cannocchiale verso il cielo e cambiare
la faccia della scienza, scoprendo che gli scienziati erano stati in errore per
duemila anni. Malgrado la notevole chiarezza della sua esposizione
l'ineluttabilità delle indicazioni strumentali da lui fornite le resistenze
degli aristotelici furono sempre cieche e limitate.
Il Nuncius Sidereus, che pubblicò nel 1610 (Galileo aveva già avuto rapporti
con Keplero e concordava a grandi linee con le ipotesi Copernicane) fu un grande
successo. Gli amici clerici (ne aveva molti , come il matematico Clavio, gli
suggerirono di visitare Roma dove incontrò il Cardinal Bellarmino ed
il Cardinal Barberini (che poi sarebbe divenuto papa con il nome di Urbano VIII
e che parteggiò a suo favore nella disputa che si svolse a Firenze nel 1511,
relativa ai galleggianti), che furono entrambi amichevoli verso di lui. Entrambi
lo avvisarono di esprimere le sue tesi come "ipotesi", per evitare rogne con
i teologi. Fu persino fatto membro della prestigiosa accademia dei Lincei, che
per prima denominò l'invenzione galileiana con il nome di "telescopio".
Tornò a Firenze convinto di avere amici a Roma e cominciò ad esporsi, sia scrivendo
in italiano sia ponendo questioni in ordine all'impossibilità di conciliare
scienza e rivelazione, sistema copernicano e bibbia, etc. etc. Il vescovo di
Fiesole, scandalizzatissimo, diede subito ordine di imprigionare il monaco Copernico,
che, per fortuna, era già morto da una settantina d'anni. Recatosi a Roma per
difendere le sue tesi, si rese presto conto che non disponeva di molte difese,
contro l'idiozia teologica. Paolo V, allora papa, passò il caso di Galileo alla
Congregazione dell'Indice che, nel marzo del 1616, decise respingere come eretiche
le tesi copernicane. Galileo fu avvisato da Bellarmino della necessità di abbandonare
le sue opinioni fallaci. Non poteva insegnarle, parlarne, discuterne. Galileo
sulle prime accettò l'ordine chiedendo però una lettera di Bellarmino, che il
cardinale gli scrisse in data 26 maggio 1616. La lettera, così come è descritta,
pare gli impedisse soltanto di propagare "come vere" le sue tesi copernicane.
Per inciso Copernico fu messo all'Indice dove rimase fino al 1822.
Per inciso la questione non verteva sulla rotondità
o sulla piattezza della Terra, ma sulla centralità o meno e sul moto
di quest'ultima, che veniva generalmente considerata il centro dell'universo.
Persino i presunti avversari di Colombo (i dotti di Salamanca) sono stati per
questo tacciati di idiozia e di miopia mentale, mentre erano certamente migliori
astronomi e migliori matematici del buon Cristoforo; le loro obiezioni erano
assolutamente ragionevoli ed i loro calcoli assai più precisi di quelli
del navigatore, soltanto che nessuno immaginava l'esistenza di un continente
americano intermedio (che salvò la vita a Colombo ed ai suoi, destinati
altrimenti a morte sicura secondo le giuste previsioni dei dotti di Salamanca).
Quello della "terra piatta" è uno strano mito pseudo medievale
che risale ad un paio di secoli addietro e che non ha alcuna realtà.
La rotondità della Terra era ed è quasi sempre stata cosa ben
nota agli studiosi, da Eudosso in poi. I dubbi riguardavano il suo moto e la
sua posizione nell'universo. D'altra parte, leggendo i "dieci libri di
pensieri diversi" del Tassoni (1627) senza il conforto di Newton, dell'attrito
atmosferico e della moderna educazione scolastica, risulta difficile non trovare
interessanti e ragionevoli (si fa per dire) le obiezioni di Alessandro (Tassoni)
al moto terrestre. Comunque nessuno credeva che la terra fosse piatta (chiesa
compresa).
Galileo si mise tranquillo e , nel 1623 lo stesso anno dell'elezione papale di Matteo Barberini con il nome di Urbano VIII, scrisse "Il Saggiatore" che dedicò al pontefice. Recatosi a Roma per omaggiare il papa, Galileo ne trasse solo la convinzione dell'assurdità delle tesi clericali. I commenti papali, ricevuti in persona ed amichevolmente nel corso di colloqui privati, pur con tutto il rispetto, gli sembrarono folli. Urbano VIII, per sua buona sorte, era già preso dai suoi progetti di rinnovamento architettonico che lo portarono a cannibalizzare il Colosseo, la colonnata del Bernini ed il baldacchino sotto il duomo di Michelangelo. I Romani dicevano ferocemente:"quello che i barbari non hanno fatto, lo fece il Barberini". L'intera operazione di ristrutturazione architettonica lo portò a trascurare temporaneamente Galileo.
Dopo varie altre opere Galileo scrisse "Il Sistema del Mondo" nel 1630, che inviò subito a Roma per ricevere l'Imprimatur papale. Si recò poi anch'esso a Roma , dove il papa lo ricevette con calore, enfatizzando però la necessità di esporre le sue opinioni in maniera ipotetica e proponendogli di intitolare il libro "Dialoghi dei due massimi sistemi". Il papa gli promise anche di scrivere un prefazio personalmente. I censori . al ricevimento della copia a loro destinata, rimasero disturbati dal contenuto, ma, vista l'approvazione papale, lasciarono perdere la faccenda.
Il libro fu pubblicato in Firenze nel 1632 e creò sensazione.
Nel dialogo le tesi aristoteliche erano sostenute dal personaggio di Simplicius,
mezzo scemo le cui idee corrispondevano esattamente a quelle del papa. Urbano
si incazzò come una bestia ed ordinò a Galileo, allora settantenne e malato,
di recarsi a Roma immediatamente, di sua volontà oppure in catene. Ingenuamente
Galileo credeva di poter usufruire della difesa costituita dalla lettera
ricevuta
nel 1616 dal cardinal Bellarmino, cosa che non avvenne.
Dopo varie sedute processuali Galileo (trovando anche un accordo in ordine ad
alcune accuse) accettò di confessare il suo errore.
Con Copernico all'Indice e Galileo condannato dall'Inquisizione gli astronomi
cattolici dovevano ora scegliere se essere buoni cattolici o buoni scienziati.
L'idiota contraddizione tra immobilità della Terra (biblica) e sistema
copernicano, il contrasto tra dottrina cattolica e scienza non poteva
risolversi, alla lunga, che con il trionfo di quella che normalmente viene
definità "verità"
o "ipotesi funzionale ad alta probabilità".
La legge di gravitazione di Newton del 1686 rese impossibile credere che
l'enorme Sole girasse intorno alla piccola Terra e le osservazioni di Bradley
del 1725 confermarono definitivamente le ipotesi di Copernico (Keplero) e
Galileo.
Roma rifiutò di pubblicare i documenti dell'affare Galileo. Una parte di essi sparirono quando gli Archivi Vaticani vennero trasportati a Parigi da Napoleone. All'ipotesi di qualcuno che lo scienziato fosse anche stato torturato, parte delle carte riapparirono immediatamente e furono rese pubbliche, fornendo prova che tortura fisica non vi era sicuramente stata. Galileo morì nel 1642, dopo otto anni di arresti domiciliari,ed il papa, che con lui non aveva ancora finito, impedì anche al Granduca di Firenze di erigere un monumento sulla sua tomba , nella Chiesa di Santa Croce. Urbano VIII, fallace in quasi tutto, ebbe ragione solo nella motivazione che fornì per rifiutare a Galileo esequie decenti: Galileo, con i suoi peccati, aveva dato vita e forma al "più grande scandalo della Cristianità".
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